從香火，巫術，半俠最後主神，一路走來，文抄有過低潮，直到現在崛起，正如書名主神崛起！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。（蒼◎瀾）

如若凰北月沒有愛上風連翼，她依舊是那個冷傲執著的萬壽無疆之主。

如若風連翼沒有愛上凰北月，他依舊是那個腹黑強大的修羅城之王。

如若墨蓮沒有愛上凰北月，他依舊是那個不喑世事的墨蓮尊上。

如若紅蓮沒有愛上墨蓮，她依舊是那個驕傲火爆的紅蓮尊上。

如若魘沒有愛上凰北月，他依舊是那個邪魅孤獨的魔獸。

如若靈尊昀離沒有愛上凰北月，他依舊是那個高傲淡然的神獸。

如若凰櫻夜沒有愛上風連翼，她依舊是那個純真可愛的櫻夜公主。

《鳳逆天下》結局中有太多的人值得我們回憶，所幸北月，你的一生何其有幸，何其不幸！（司徒南.）

昨晚看完速度與激情8，回家路上一路興奮，前方不遠處有一輛寶馬，超它！又遇到一輛卡宴，超它！路虎！超！ 勞斯萊斯！超！ 賓利繼續超！ 邁巴赫！不猶豫，超！超！超！ 沒辦法 就是有速度，就是有激情...…
後來

後來 交警過來叫住我，問道：“前面堵車呢！你騎著個破電動車拼命的往前超幹嘛呀？刮哪輛車你賠得起嗎？（隔壁小裴）

在我沉迷於男主愛女主勝過一切這個梗時我看到了這本書，看完我一直在思考男主更愛家人還是更愛葉璃，然後鑽進了牛角尖，後來我想了想，男主應該更愛家人，只是男主家人已經死了，所以這個缺點沒有被無限放大，過了幾天我又想了想，如果男主還是那個騎馬倚斜橋滿樓紅袖招的年紀，如果他的家人沒有死，他還會愛上葉璃麼，所以這個因果關係完全沒有交集的可能。
我真無聊。（顧子卿。）

這本書看著挺爽的，男主差不多把出現的美女都收到後宮裡了，就連別人的老婆都沒逃出他的魔爪，真的是強到緊張了啊！（~慫@逼~）

前面寫的不好，忍著忍著，看到後面還不錯。反正我正在追 無CP 評分:8.3/10（菇涼）

當時視為神書。現在看好多人噴這本書，心好痛。不知道你們有何見面拿你那幾年閱齡去噴十幾年前的書的？你現在比米開朗基羅這些偉人，知識更豐富，你怎麼不去噴米開朗基羅這些人？（看不見的星光）

看到1800章，整本書開始過於冗餘，完全沒有了開始時的驚豔。

在我看來，前900章左右(大約是寧安殿試前後)，算是一個分水嶺。

先說整體吧，設定很驚豔，修煉體系、等級劃分等都很吸引讀者。劇情坦白說設定也不錯，引用華夏隋朝之前的歷史，加入了萬界的概念，從龍族稱雄到古妖屠龍，再到妖蠻稱霸，進而入侵人族。

故事前期高潮迭起，引人入勝，敵人從望族到名門再到豪門、世家，一步步走來，並不算太過於突兀(注意 太 這個字)，前期總體而言算是良草，加上文筆和學識加成，足可給4星。

那麼為什麼我要棄書呢？

代入感持續減弱。主因是敵人太過強大，主角太過優秀，且劇情過於拖沓。
我在主角岳陽樓點破張龍象馬甲時，跳了大概30章左右，可以毫無桎梏的get到爽點且不影響閱讀。

殿試前後整本書就像換了一個作者。

殿試前，反派從望族到名門，再到豪族、世家，一步步走過，雖然都不算太聰明，勉強還算智商線上，且大多會有讀書人的風骨，算得上是利益、聖道之爭，會有手段、計謀，但還算在可接受範圍內。主角反抗的手段和成長曆程也算清晰，雖稍顯誇張，倒也可以接受。

而殿試之後，坦白說，主角的優秀程度已經脫離人，而成為了人造神。前期如果說是反擊，後面大概都是背水一戰，且人族相爭變成了為了反對而反對，雷家可以接受，宗家萬萬接受不了。畢竟宗聖還活著，一位以人族壯大為私慾的雜家半聖，治理的家族竟如此不堪，且一而再再而三的突破下限，到我棄書時甚至宗聖之子都是不堪入目，簡直不可理喻。

劇情走向已經步入歧途，越級可以接受，可是不能無限制的越級，從同級或超一級敵人和妖蠻，到龍聖蛟聖妖聖都奈何不得，坦白說，過了。

殿試前，作者把 讀書人 這三個字詮釋的很好，爭鬥也好，計謀也罷，都是建立在真正的 讀書人 之上的。而當 讀書人放棄底限的時候，整本書的格調驟然下降到冰點，便也就沒了讓人讀下去的慾望了

畢竟，在我們生活的時代，讀書人 這種生物幾乎滅絕

因為稀少，所以渴望，所以羨慕，所以有讀下去的衝動（Lion）

2017年過去了，我榮升為一名有著十年書齡的老書蟲。幾次提筆想為大聖傳寫點什麼，又心中彷徨停筆難書。
一直以來我都只是埋頭啃書，不管是看《鬥破蒼穹》時的狂熱，還是看《斗羅大陸》時的熱血，哪怕是看《盤龍》《星辰變》時的沉迷，都未令我產生為一本書寫點什麼的衝動。2013年在《武動乾坤》完結後，鬧書荒的我在推薦欄看到了大聖傳，點進去後就深深的陷了進去。
說夢者在大聖傳之前，我從未聽過的一個作者。但在看了大聖傳後，卻在我心中的作者排行榜榜單上躍升至一個無人能及的地步，哪怕忘語、貓膩、土豆、三少、西紅柿這些我很早就追他們書的大神也黯然失色了。《大聖傳》過多的讚譽我就不在這贅述了，在第一章的作者留言裡看到說夢寫到為文中一句話而糾結是寫“臥”還是“伏”好些時，我被深深的感動。謝謝作者大大能寫下這麼好的文字，雖然更的時間有點長，但如果在質量和數量之間要我選一個，我會毫不猶豫的選質量。十年書海，一朝沉浮，自提一謁，了表心跡。
春秋一夢十五載，少年遊俠虎下山。
化身妖魔心不悔，是非恩怨一刀斷。
不畏強敵畏背叛，白骨生肌為此般。
地底妖城人妖界，萬里踏破青藤山。
一人成族善惡判，入主清河成金丹。
人妖難容遁萬里，霧州雲夢鳳涅槃。
冥河血誓戰窮奇，蓋世妖王李青山。
搏得人間新永珍，魔神吞日淚沾衫。

作者大大加油，堅持寫完吧，此謁未完，待《大聖傳》完結，我再補上……（夢彼方）

女主重生 帶著前世的愛恨情仇一步一步的努力 一步一步的成長 為了自己的家人 為了自己的愛情 也為了自己並肩作戰的戰友 朋友 逐漸成長 敢愛敢恨 重情重義 是女人的楷模（風兒）

個人認為這是烏賊寫的最好的一本書了，西幻小說的巔峰之作，科幻核心的魔法世界，在異世界走入近代科學史！整部小說運用了橫跨各科的知識，如科學、音樂、魔法等，對我而言的話，這本書就是藉助魔幻世界觀展示和講解了從微積分到量子力學那些複雜的科學知識！完全可以把本書的名字改為音樂神座，化學神座，物理神座，數學神座，爆頭神座了！而且這本書讓我最為愉悅的一點是單女主，無曖昧，思想積極，重在科學探索與揭示世界秘密，自認為是近年來最值得一看的優秀作品之一，仙草送上！
 
混網文圈的基本上都看過烏賊的小說，他的小說中我個人是每本都很喜歡，尤愛這本《奧術神座》。這本小說相比之前幾本，在文筆更加成熟了，在查詢到的諸多資料的支援下，前中後期劇情設計的都非常合理。而且主角的的設定超讚！集音樂家、魔法師、物理學家三重身份於一身，這真是奇妙的組合；“物理”與“奧術”、“科技”與 “魔法”、“科學”與“宗教”，這真是偉大的腦洞。用數學物理等科學為基礎的奧術體系來解釋魔法，作為理科生看的非常舒服。這也算是一種另類的文抄公寫法，男主穿越到異界自帶金手指圖書館，運用各種科學知識把現代科學的一些重要結論慢慢研究出來，帶來奧術的進展和他人的崇拜，從這本書開始烏賊對爽點的把握非常到位。而且這本小說也是我第一次接觸的以科學角度解釋魔法的小說，時代畫卷感濃厚，劇情發展較為流暢，老白小白咸宜。主角站在巨人的肩膀上在異界一路封神，寫寫論文就能升級，這個爽點真的是贊極了，個人覺得比某些冒險打鬥爽文有趣多了。
 
來談談劇情，這本小說可以說的上是另類的“文抄公”，把科學史奇幻化，知識就是力量，大奧術家即是大科學家，全書更多是學術上的打臉情節，劇情談不上跌宕起伏，高潮的情節也比較少，但是我個人是實在是喜歡這種邏輯上合理的科幻魔法小說。開始看這本小說的時候我還在想，該不會是披著學術的戰鬥冒險文，後來看到路西恩發表論文那會我才開始意識到原來是要用魔幻世界觀展現科學史。可以說的上是一本有趣的科普讀物，關於描寫元素週期表和羅氏幾何這兩段劇情燃到不行。其中有一個地方，作者刻畫的非常之精彩，主角設計逃出霍爾姆前夕的緊張氣氛，各大勢力各自為戰，森林夜襲追捕教授，各種伏筆突然顯現，路西恩險之又險解除嫌疑，那種在暴風中隙間跳舞的美感，作者對細節和劇情的掌握讓人驚歎。而且在我看到主角到魔法議會的時候，我就我就評定此書為仙草，真的超級精彩!相信多數理工生會有同感。而且小說裡頭一些情節宛如史詩般的感覺，音樂之城阿爾託，魔法的樂園阿林厄，守夜人用生命和榮耀守衛黑暗，被奴役的矮人發出“蒸汽至上”的宣言，奧術師對真理、對知識的執著探索......突然覺得這本書很適合拍成美國大片電影呀

接著說一下人物角色描寫，我最喜歡這本書的就是單女主了，我非常喜歡娜塔莎這一女主，看似大大咧咧，實則粗中帶細，她和主角之間的感情既純粹又自然，初識是兄弟之情，後來是患難與共，她經歷了背叛有所成長，主角也在打磨下愈加出眾，兩人相隔兩地，偶爾的通訊卻讓彼此心意相通，日久生情。其他配角的刻畫也是各有千秋，道格拉斯，費爾南德，海瑟薇好像突然又出現在了我的眼前，每個角色有血有肉，有著屬於自己的傳奇，屬於自己的悲傷，屬於自己的故事。
 
推薦理由：
1.腦洞大開，將科技史與魔法結合的非常好，用科學精神太多世界！科普的內容強大，小白黨也可以食用！
2、故事脈絡清晰，邏輯縝密，沒有智商上的硬傷！
3、人物刻畫活靈活現，無論是主角還是女主娜塔莎，甚至是配角道格拉斯，費爾南德，海瑟薇，都刻畫的有血有肉！
4、進入魔法議會後全文更加精彩。

總之，仙草送上，為我們構建了一個理性純粹，知識至上，嚮往真理的法師世界，追求真理的奧術體系，龐大複雜的世界格局，看這本小說，你可以進行一段異世之旅。（莫名其妙。）

武則天證明了成功和性別沒關係，姜子牙證明了成功和年齡沒關係，朱元璋證明了成功和出身沒關係，馬雲證明了成功和長相沒關係，比爾蓋茨證明了成功和學歷沒關係，而我比較厲害了，我證明了成功和我沒關係。（復古風雲）

作者在寫這本小說的時候很大程度上是參考了中國古代的社會結構的，中國的三教九流在書中都有明確或者隱晦的對應。這個世界與現實世界最大的一個區別就是多了修為這種東西。不管是純粹武夫還是山上練氣士，都能夠透過修煉獲得遠遠超越常人的力量。這種力量足足強大會使人異化。只要是一個修煉過的人，他的力量能夠隨意的決定一個常人的生死，更何況那些已經修煉有成的大人物。在自然界中什麼情況下一個個體能有擁有完全碾壓另一個個體的力量？只會在不同的物種間存在，就如同一頭大象可以輕易地踩死一隻螞蟻一樣。當人獲得了這種力量之後就很容易產生這種心理。這種心理在練氣士身上表現得更甚。純粹武夫需要行走江湖，與常人接觸得更多，他們常常無意識地提醒自己，自己也是與那些人一樣的“人”。但是也不是所有的純粹武夫會意識到這一點，因此就有了正道與邪道之分。正道與邪道之分就在於是否意識到了自己為“人”的這一點，自己在本質上與那些常人並沒有什麼不同。正道人士會以己度人，去善待每一個常人；而邪道人士從根本上就已經不把常人看作是與自己一樣的“人”，或者說他們已經把自己看作是超越常人的存在，常人在他們眼裡如豬狗，可以肆意的殺生奪予，頭戴五嶽觀的老道人就是這種人。但是我在這裡所說的正道人士並不是俞真意、鍾秋這種表面上道貌岸然，背地卻幹著與魔道中人一樣的勾當，他們從表面上看起來是正道人士只是因為他們受限於世俗的道德觀，並沒有真正認識到自己為什麼要行正道。這座江湖很大，可真正行正道之人卻很少很少，比如徐遠霞，比如張山峰，比如陳平安。山下武夫尚且如此，更何況山上練氣士。山上練氣士遠離人間、離群索居，早已薄情寡義，異於常人。山上人為“仙”，仙已非人哉。在山上人眼裡，他們是常人眼裡的仙人，他們早已忘了自己也是“人”。常人向他們進貢是應該的，他們不去為難常人已是大恩大德，更何況要他們去幫助常人。我以前也曾解讀過大師兄左右的一句話:“長生不朽，逍遙山海，餐霞飲露，不食五穀，已是異類。”這句話既是對自己的形容，也是對絕大多數山上練氣士的真實寫照。已是異類，已是異類，既是一種不甘，也是一種無奈。但我這說的終究只是大多數，仍有許多練氣士有人味，懂人情，對人人抱以善意，比如劉灞橋，我相信當陳平安以後真的變成了練氣士他也仍會把自己當成是一個活生生的“人”。
這種對人的漠視不僅僅是存在於有修為的人於常人之間，在修士之間同樣存在，修為差距大的兩個人同樣如同螞蟻與大象的差別。一句“結為金丹客，方是我輩人”不僅僅是表達出了金丹的重要，更是把修士間的這種以修為論人的心理展現得淋漓盡致。更有甚者，認為只要是修為境界不如自己的，不僅僅“不是我輩人”，甚至連連“人”都不是了。這些心理都是在修士的無意識和潛意識間的。但也有許多修為卓越的修士仍能平等的看待每一個人，始終把自己放在“人”的定位上，比如李二，比如阿良，比如齊先生。
在現實中人最大的集體單位是國，而國法也是對人約束力最強的東西。但是在書中的世界不一樣，有山上有山下，山上宗門完全不受國的約束，甚至很多國都是要依附山上宗門而存在的，但是山上之人只顧自己修煉，不管山下人死活。這就會形成一個局面：國法管著山下人管不了山上人，山上宗門高於山下，法不到山上，山上人對山下人不管不顧卻又有生死奪予的大權。這種局面就有點像中世紀的歐洲，王權與神權的分立，但是神權與王權必須要有一個屈服。前面說到過，山上人從心底裡視山下人如草芥的，如果遇到紀律嚴明的宗門則還好，山上宗門與山下國兩不想幹，但如果山上人肆意妄為，一言不合就抬手殺人，誰來管？山下人自由的權利無法得到保障，這明顯是一個畸形的人類社會。為一國就要有保護自己國民的責任，可一些依附山上的國連自身都難保，更何況保護平民。站在國家的角度，每一個國君都應該是對山上宗門欲除之而後快的，但是實力的差距又讓人無能為力。現在要解決問題就有兩條路：一是山上人走下山下，完全取代國家的地位，每一個宗門都管轄一國之地，但是這明顯不太可能。山上人享受到了山下國家進貢的甜頭，而且他們更多的精力只會放到自己的修煉上，山下人的死活與我何干？而且國君也不願意自己的地位被取代。二就是讓山上宗門徹底納入山下國家的管轄，依法治國，一視同仁。社會發展到一定階段必須要經歷這一步，這也正是大驪所要做的。齊靜春看到了這一點，所以他選擇了大驪來做這一件事。大驪南下是大勢所趨，是歷史的必然，哪怕今天的大驪失敗了，今後也會有無數個大驪來做這一件事。我相信，看到這一點的絕對不只是齊靜春，但是這件事情會觸碰到無數人的利益，哪怕是對的，是利於社會進步的也會有無數人跳出來阻攔。雖然我對大驪皇室沒有什麼好印象，但是就大驪國君的這種大氣魄我是很佩服的。同時，儒家還在做另一件事。儒家倡導人出世，並在各洲之地建立學宮，從世界各地挑選優秀的讀書人，進入學宮成為儒生。儒生們同時也是練氣士，擁有與山上人一樣的修為，但他們不同於山上人，他們積極入市，他們講道理，他們以身作則。儒生們學成之後又從學宮走出，在各國各地發展儒家的學說，治國，理政，除不平，反哺社會，從而形成一個良性迴圈。但是這種力量帶來的隱患不是講講道理就能祛除的，很多儒生仍然被修為所帶來的力量迷失了雙眼，他們沒能堅守本心，像山上人一樣對山下人冷眼相看。在這一點上，齊靜春挑選了陳平安。
陳平安所講的道理到底是什麼？無論是先後，大小，還是善惡，歸根結底都是理性的外顯，在講這些道理就是在宣揚理性。曾有人說，人就是感性與理性的結合。純粹的感性境界是動物，純粹的理性境界是神。人就是這種介於動物與神之間的生物。換而言之，每個人的體內既有動物性，也有神性。如果一個人沒多一點理性，就是更完美的自己。陳平安就是一個人，時刻保持理性的他就顯得如此的少年老成。陳平安對人的愛就是達到了一種理性之愛的地步，他意識到了人本質上是相同的。他能夠耐心去跟一個做了錯事小孩解釋道理，他也能夠平靜地和修為遠遠高於自己的老蛟講道理。不管修為高低，“人”總是要講道理的。同時他也不是那種迂腐之人，對於已經無可救藥的頭戴五嶽冠的道人是寧可自損八百也要痛下殺手，不讓其再為禍一方。在這樣一個理性難存的濁濁世間，陳平安訴說著自己的夢想。他知道不是人人都能夠像他一樣講道理，所以他期望有一天自己厲害了，能庇護一方世界，在那裡人人安居樂業，人人都有自由的權力，人人不會再因為修為的高低而心懷偏見，人人都能講道理……我喜歡這樣的陳平安，我喜歡這樣心懷夢想的陳平安，我喜歡這樣做著不切實際的夢仍為之奮鬥的陳平安。（雲破月來）