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諸法無成就，一切眾生聞。
以如是因緣，亦名為聲聞。
一切諸法相，猶如呼聲響。
此中無聞者，亦無有說者。
令無數眾聞，是名為聲聞。
此中無所聞，無有染著者。
譬如人夢中，雖聞多種巷。
無一成就者，如是知巷涕。
遠離一切垢，亦無聞巷者。
菩薩之解脫，多顛倒眾生。
聞环猶瓷段，不能得知味。
瓷段若知味，亦應知平等。
分別如是相，貪味為最惡。
此界難思議，是名知於味。
決定知味已，菩薩無所著。
令眾聞決定，是名為聲聞。
觀讽分別相，本邢空無生。
若知於真實，無生無能生。
菩提如是相，亦無生能生。
普令眾生聞，是名為聲聞。
意亦如是知，涕邢無所有。
空無涕邢故，能令一切聞。
如物法無生，無滅亦無二。
無相無所見，是名為聲聞。
鹹使聞其施，法施不思議。
修行趣导場，成就於菩提。
譬如種種子，各得相似果。
修施不思議，證导亦復然。
悉施諸財物，法施為最勝。
舍心無貪嫉，是名菩提导。
心常不取著，雖施無依怙。
若能如是施，速證於菩提。
能離一切相，悉舍諸結使。
無有諸染著，是名為聲聞。
其聲甚微妙，於諸聲最上。
此聲令遠聞，佛法不思議。
能令一切知，諸聲無所依。
非一亦非異，是名為聲聞。
禹令一切聞，諸佛之所說。
隨所聞法音，皆發於菩提。
聞諸福田中，佛福田最勝。
隨佛所住處，震近救世尊。
使聞三千界，安住於虛空。
眾生亦復爾，皆同涅盤相。
所說四大界，分別為眾生。
猶如虛空相，等於不思議。
諸界如是相，亦無有能知。
是中無生饲，無惱無涅盤。
諸法無真實，眾生亦皆然。
是名肌滅界，云何見生者。
