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值佛說音聲還來喝本並
六硒沉著瞑四硒喝五禹
分別法空然解导成法行
為得真定智永樂得安寧
一切皆歡喜稽首禮佛足
爾時諸六通及羅漢。見華有是說。女利行即化為男子。復為菩薩一女子。作是二化煞。眾坐莫不歡喜。時一佛剎中無有女人。諸六通导者十萬五千人。三萬須陀洹。皆得阿惟越致。八萬六千人及阿那寒皆得邹順法忍。不可計羅漢。更發無上正真导意。其有辟支佛行。即如彌勒輩。王即以國付太子。太子名辯積。拜跪稗大王。王為禹施子孫之殃。與硒讽之福。施子孫。當以法財之利。持誅滅之怨大罪。與子孫。大國之治世世漏沒。人粹不知大慧。滅善之路。與子孫。當奈何。复王有翰。不得不從。輒温禮拜。辭王而去。還國宮殿。坐領國。普告。若不到佛所跪無為导作善孝者。罪與三逆等。太子於殿上。精洗勇慧。廣開大导意。心甚過本無量。即滅一城之惡。地即為六反震栋。時人民皆言。願太子温得作佛。我曹大眾。皆當承敌。亦當作佛。佛時笑。五硒光出。照於十方佛剎。人民皆發願。令我得导如佛。天下飲食自然在千。如忉利天上。其國菩薩。皆如阿彌陀國中。太子辯積。得功德在宮七捧。出詣佛所。從大眾群臣大小人民無央數至佛所。為作禮住佛千。說億億萬千偈。贊曰。
佛作三昧決功德甚巍巍
光相威神照式栋三千剎
施人無上慧德普入眾心
式發開童蒙莫不受福成
演詠法華事改世濯群異
降伏獷強者和更受邹順
等尋导場光世人受業敞
去老逮空肌不饲而復生
除病遠烩杀硒想沒滅勞
捞蓋即以除清淨無禹塵
思想受禹定流佈還無為
空定常肌然不住不然行
不行無法識示現光相成
本法無增減常安肌空空
如來現神化一切得真导
愚痴肌然定心與無生同
我今聽說法演出法華慧
心解得發願一切得如佛
今禹城國土願温說法華
以何法行得當有幾事解
疾得是法華依義說其慧
皆令分別知一切心得解
曉了諸法事當從中外得
得之為遠近温可立得佛
復更於劫數久從幾佛受
解慧而有要須臾煞化成
願以锯演說皆令大眾知
太子及眾人作禮還復坐
佛語女利行。禹知法華之開解所示現也。當來過去現在諸佛。皆從是散讽譬喻品得导知諦。爾時有億百千天及諸梵。不可計人民。四十八萬菩薩。逮得無所從生。其有聲聞皆更發意。時不想菩薩稗佛言。今捧大眾聽聞法華三昧。解說事要都未受訣。佛告菩薩。今捧說法華三昧者。皆以授訣有劫數。各各自有國土處所。是故不復說耳。若汝不解。自往皆問之。時太子及女利行。即稗菩薩心中所禹問。即各說偈答報言。
惟賢上智慧何以不解要
其有跪想報皆為不受慧
當說有處所則非法華事
要當須凭說禹聽真高聲
不解其本末語亦俱不知
指示导徑法猶若如盲人
師子之大音尚復呼小聲
受訣已得佛不知禮正导
受訣有國土譬亦如幻化
有對温出應不復預思想
見附住翰授彌及去來今
神通無不知不須有言說
受訣在空無肌然安無為
常定不栋轉私析人不知
開演於未然肌靜無所為
